Cette communication a été enregistrée dans le cadre du colloque intitulé  Claude Cahun, inclassable et exemplaire  qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 22 au 28 août 2022, sous la direction de François LEPERLIER, Françoise PY et Georges SEBBAG.

Cette communication a été enregistrée dans le cadre du colloque intitulé  Francisco Varela, une pensée actuelle  qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 13 au 19 août 2022, sous la direction de Michel BITBOL, Amy COHEN-VARELA, Natalie DEPRAZ, Ivan MAGRIN-CHAGNOLLEAU, Claire PETITMENGIN et Jean PETITOT.

Cette communication a été enregistrée dans le cadre du colloque intitulé  Édouard Glissant, la relation mondiale  qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 2 au 11 août 2022, sous la direction de Sam COOMBES, Tiphaine SAMOYAULT et Christian UWE.

Cette communication a été enregistrée dans le cadre du colloque intitulé La pensée de Marc Richir : une phénoménologie du réel ?  qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 24 au 30 juillet 2022, sous la direction de Sacha CARLSON, Patrick LANG, Joëlle MESNIL et Jean-François PERRIER.

Cette communication a été enregistrée dans le cadre du colloque intitulé Levinas et Merleau-Ponty : le corps et le monde  qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 6 au 12 juillet 2022, sous la direction de Corine PELLUCHON et Yotetsu TONAKI.

Cette conférence a été enregistrée lors du colloque sur le philosophe tchèque Jan Patočka, qui s'est déroulé à la MRSH de Caen les 23 et 24 mars 2022.

Natalie Depraz est professeure à l’Université de Rouen-Normandie et membre universitaire des Archives Husserl de Paris.

Cette conférence a été enregistrée lors du colloque sur le philosophe tchèque Jan Patočka, qui s'est déroulé à la MRSH de Caen les 23 et 24 mars 2022.

Dragos Duicu est maître de conférences à l’Institut catholique de Toulouse.

Cette conférence a été enregistrée lors du colloque sur le philosophe tchèque Jan Patočka, qui s'est déroulé à la MRSH de Caen les 23 et 24 mars 2022.

Roberto Terzi est docteur de l’Université de Turin.

Hadrien France-Lanord est un professeur agrégé de philosophie, principalement connu pour un ouvrage sur le dialogue entre Martin Heidegger et Paul Celan, ainsi que pour sa participation à la controverse déclenchée par Peter Trawny à propos des Cahiers noirs de Heidegger.

Cette conférence a été enregistrée dans le cadre du séminaire de l’équipe Identité et subjectivité, consacré pour l’année 2021-2022 à l’a priori.

Charles Bobant est directeur de programme au Collège International de Philosophie, auteur de L’art et le monde. Une esthétique phénoménologique (Paris, éditions Mimésis, collection « L’œil et l’esprit », 2021).

Résumé de la communication

Dans sa conférence du 30 mars 2022, Charles Bobant retrace les différentes étapes de la phénoménologie dufrennienne du sentiment jusqu’à L’inventaire des a priori. Dans Phénoménologie de l’expérience esthétique (1953), les sentiments sont encore rattachés exclusivement à la perception de qualités affectives, lesquelles sont l’expression du monde de l’auteur. Le sentiment est donc d’abord sentiment du monde. Dans Le Poétique (1963), le sentiment devient sentiment de la Nature. Le monde de l’artiste passe au second plan : c’est plutôt la Nature qui se donne des artistes pour s’exprimer, d’une manière quasi téléologique. Le sentiment n’est plus seulement phénoménologique : il a acquis une dimension ontologique. En 1981, dans L’inventaire des a priori, les sentiments ont désormais trois dimensions : 1) dans l’ordre du sentir, il est la saisie du sens sous la forme d’une qualité affective, 2) dans l’ordre du désir, il est la saisie du sens sous la forme de la qualité axiologique qu’est la valeur, 3) dans l’ordre de l’imagination, il est la saisie d’une qualité ontologique, la thèse dufrennienne étant que l’imagination n’est pas la faculté de l’irréel, mais du pressentiment du réel. « Sentir, c’est éprouver l’imaginaire du réel » écrit Dufrenne dans le livre de 1981. Aussi l’imagination apparaît-elle comme un transcendantal : c’est la Nature qui imagine en l’homme, plus que l’homme qui imagine la nature. Charles Bobant termine sa conférence par les difficultés d’une telle philosophie, qui revendique fortement son athéisme (dans Pour une philosophie non théologique, publiée en 1963 avec Le Poétique), mais finit par construire ce que Charles Bobant juge être une cosmothéologie.