Axe 5. Anthropologie et philosophie sociale

Théorie sociologique et philosophie sociale allemande

Responsable : Aldo Haesler

La modernité ne voit pas seulement se mettre en place un « espace public », il voit, de manière plus générale, s’épanouir les relations humaines ou, plus largement, l’ensemble des formes de l’intersubjectivité, dans un cadre de liberté jusque là inconnu ; ce qui fait dire au sociologue anglais Anthony Giddens que nous nous trouvons aujourd’hui aux prises avec une civilisation de la « pure relationship ». D’un autre côté, jamais les institutions n’ont connu un tel perfectionnement technique et une efficacité de gestion et de contrôle aussi étendue ; ce qui permettrait d’adjoindre à la « pure relationship » l’idée d’une « pure institutionality ». Or si l’un des principaux objectifs de la sociologie avait été d’interroger les origines et les modes de développement de la modernité, ce questionnement a aujourd’hui été presque complètement abandonné. –

 Cet axe fait le pari qu’en procédant à une analyse sociologique de la modernité qui viendrait interroger les tensions entre ceux deux sphères (relationnelle et institutionnelle) et qu’en prolongeant cette analyse par deux dimensions complémentaires que sont l’anthropologie et la philosophie sociale, ce questionnement peut être repris à nouveaux frais. Il suppose que la question anthropologique soit reprise et actualisée ; reprise en venant rappeler les travaux de l’Anthropologie philosophique  (autour des figures marquantes que furent Max Scheler et Helmuth Plessner), et actualisée, en se penchant sur les travaux anthropologiques les plus récents en psychologie évolutionnaire (comme ceux de Michael Tommasello ou Cecilia Heyes). Il suppose dans une plus large mesure que soient reconnus et prolongés les travaux de la Sozialphilosophie allemande qui ont dominé les débats philosophiques en Europe tout au long du 20ème siècle. C’est par cette double fondation et en accentuation la réflexion sur la tension entre la sphère relationnelle et la sphère institutionnelle, qu’on espère pouvoir progresser dans l’étude de cet objet tombé aujourd’hui en déshérence qu’est la modernité.